国語教育の目的と方法（総論）
文芸研の目指すもの・教材論・授業論
教育の目的
文芸研では、教育の目的を「自己、および自己をとりまく状況を、よりよい方向に変革しようとする主体を育てること」としています。
国語科で育てる力
「ちいちゃんのかげおくり」を例にして述べてみます。
各場面を＜類比＞して同じところに目をつけてみますと、どの場面でも、「家族いっしょにいたい」というちいちゃんの気持ちがあります。人間の本質が表現されているのです。（ほかに、戦争がちいちゃんからいろんなものを奪っていく、ということも類比されています。）
こんどは、最後の現在の場面とその他の場面とを、＜対比＞して違いに目をつけてみますと、平和な今の世界のすばらしさ、裏返して言うと、過去の戦争の非人間性が分かります。
次に、「もし、ちいちゃんが生きていたら」と＜仮定＞して考えてみます。すると、あの公園で遊んでいる子と、ちいちゃんの子どもとが重なってきます。今頃は母親となって幸せに暮らしていたに違いないと考えると、戦争がちいちゃんの未来までも奪っているということです。＜条件・仮定＞という見方をすることで、戦争の非人間性がさらに強く感じられます。
＜類比＞＜対比＞＜条件・仮定＞というのを認識の方法（わかり方、ものの見方・考え方）といいます。（小学校段階では９通りぐらい、中・高校まで含めても１０数通り程度ですが、詳しくは＜ものの見方・考え方＞の項を参照してください。）
上の例では、それらの方法を使うことで、人間の本質とか、戦争の本質を認識できたわけです。
このように、文芸研では、ものごとの本質とか法則、あるいは真理・真実・価値・意味等をわかる力、認識する力を育てることを目指しています。
ものごとというのは、ことば・表現・人間・人間をとりまくものごとなど、この世の中の全てのものごとです。
そのものごと（認識の対象）に対して認識方法（わかり方、ものの見方・考え方）を用いてわかったことを認識の内容といいます。「人間とは・・・・」「戦争とは・・・・」ということです。
上の例でも分かるように、認識の方法と認識の内容とは表裏一体のものです。
それぞれの具体は、各学年の教材の見方の項を参照してください。
文芸研の教材論
文芸作品で言うと、芸術性・思想性・教育性の三つの観点を満足させる作品は、いい教材になり得ます。
芸術性というのは、「美の教育」の問題です。作品のおもしろさ、味わい、趣きを体験させると同時に、その体験がどこからくるのかを学ばせる、というのが美の教育です。
思想性というのは、ものごとの本質・法則･真理・真実･価値･意味を内包している作品ということです。ここで、＜ものごと＞というのは、ことば・表現･人間･人間をとりまくものごと、つまりは、この世の中のすべてのものごとです。
教育性というのは、言語･文法･表現の観点から、その学年にふさわしい要素があるかどうかということだけでなく、その学年あるいは学級につけさせたい認識方法（ものの見方･考え方＝わかり方）を育てるのにふさわしいかどうかという面も大切です。
文芸研の授業論（教授＝学習過程）
大きく、＜とおしよみ＞と＜まとめよみ＞の二段階に分けています。そして、その前後に、＜だんどり（導入）＞と＜まとめ（整理）＞というのがあります。
《だんどり》
《とおしよみ》
＜ひとりよみ＞
＜よみきかせ＞
＜たしかめよみ＞
《まとめよみ》
《まとめ》
（１）＜とおしよみ＞
細かく分けると、＜ひとりよみ>＜よみきかせ＞＜たしかめよみ＞というのがあります。「てにをは」を押さえてきめ細かく読み進める中で、「豊かな読み」をさせる段階です。豊かな読みというのは、人物や世界のイメージをつくり、同時に切実な文芸体験をすることです。
切実な文芸体験というのは、人物の気持ちになりきって、人物の身になって、人物に同化して読む（＜同化体験＞）と同時に、第三者として人物をつきはなして見る、あるいは感想をもつ、人物や世界を異化して読む（＜異化体験＞）こと、つまり同化と異化の体験をないまぜにした体験（＜共体験＞）をさせることです。
（２）＜まとめよみ＞
「深い読み」をさせる段階です。人物のとった行動の意味、作品が問うている意味、人間の本質、・・・など作品の主題、思想を次元を高めてとらえなおすことです。